Trong đạo Chúa về nguồn, thánh khiết là trung tâm, và chính vì thánh khiết là trung tâm nên nó cũng là nơi dễ bị Satan giả mạo nhất. Có một lằn ranh tuyệt đối: thánh khiết thật là đứng một mình trước Chúa Thần Trời YesHWuaH, còn thánh khiết giả là đạo đức tập thể để kiểm soát bầy đàn. Ngay từ Eden, con người không thể tự tạo công chính bằng lá vả hay hình thức; thánh khiết đến từ sinh tế che phủ của Trời chứ không đến từ công trạng tập thể, vì “không có sự đổ huyết thì không có sự tha tội” (Hê-bơ-rơ 9:22). Công chính cũng không phải “thuộc phe đúng”, mà là đứng thẳng trước Trời trong đức tin, vì “người công bình sẽ sống bởi đức tin” (Ha-ba-cúc 2:4; Rô-ma 1:17). Babel bắt đầu khi tập thể tự xưng thánh hơn người khác, khi “chúng ta” trở thành thần tượng, và đó chính là vong nô độc bầy: thánh khiết bị biến thành công cụ đối kháng thay vì sự biệt riêng cho YesHWuaH. Jesus đã phán rõ rằng thánh khiết giả có thể đầy môi miệng nhưng rỗng lòng: “Dân này lấy môi miệng tôn kính Ta, nhưng lòng chúng nó xa Ta” (Ma-thi-ơ 15:8). Trong giao ước mới, thánh khiết không đến từ đền thờ, giáo quyền hay phong trào, mà đến từ Chiên Con, vì “anh em đã được nên thánh trong Đấng Christ” (I Cô-rinh-tô 1:2) và “Đấng Christ đã yêu Hội thánh… để khiến Hội thánh nên thánh” (Ê-phê-sô 5:25–26). Khi thánh khiết bị tập thể hóa, sẽ lập tức sinh ra tầng lớp định nghĩa, giám sát và trừng phạt “ô uế”, tức cơ chế quyền lực Babylon hóa, nơi Chiên Con bị thay bằng “ủy ban thánh khiết”. Người thánh khiết thật là người tự do khỏi bầy đàn, không tìm vinh hiển lẫn nhau mà chỉ tìm vinh hiển nơi Chúa Thần Trời YesHWuaH, đúng như lời Jesus: “Các ngươi tìm vinh hiển lẫn nhau, mà không tìm vinh hiển đến từ một mình Đức Chúa Trời” (Giăng 5:44). Vì vậy, thánh khiết thật là Exodus khỏi Babel đạo đức tập thể: không núp sau phe, không thờ cơ chế, chỉ đứng thẳng một mình trước Chúa Thần Trời YesHWuaH, và chỉ huyết Chiên Con trong Cứu Chúa Thần YesHWuaH mới làm nên thánh.