Kut Lộ Yun có thể được nhìn như một bán đảo thủy văn đới khe hoàn chỉnh, không phải theo nghĩa đồng bằng hay bán đảo biển, mà theo nghĩa một khối rừng núi khe sâu bị chia cắt như bán đảo, chỉ thoát ra ngoài qua một số rất ít cổ họng tự nhiên. Chính vì cấu trúc đó, không gian này tự nhiên sinh ra năm tầng sinh tồn liên hoàn: lõi, đệm, cửa, mặt và hậu phương.
Tầng sâu nhất là lõi sống sót Kut Hải. Đây là vùng khe hẹp, rừng dày, dân thưa, khó tiếp cận. Kut Hải không phải để giàu nhanh mà để tồn tại lâu dài, giữ cổ họng rút lui và duy trì sức bền trong chiều sâu. Đây là nơi quyền lực yếu có thể sống, còn quyền lực mạnh khó bóp chết hoàn toàn. Trong ngôn ngữ cấu trúc, Kut Hải là tim tối của toàn bán đảo. Kinh Thánh nói rằng nơi kín đáo là nơi có sự che chở, và Đấng Tối Cao là nơi nương náu bền vững.
Bao quanh tim đó là tầng đệm khe Phú Giang Ba La. Nếu Kut Hải là tim, thì Phú Giang Ba La là lớp cơ và áo giáp bảo vệ tim. Địa hình chia cắt mạnh, thung khe nối chuỗi, rừng núi liên hoàn tạo thành vùng tiêu hao tự nhiên. Ai muốn đi vào lõi phải mất sức ở đây. Đồng thời đây cũng là không gian cơ động nội bộ, nơi lực trong lõi có thể phân tán, tập trung và tồn tại trong trạng thái khó bị đóng đinh hành chính. Đây đúng với nguyên tắc rằng sự khôn ngoan không nằm ở phô bày, mà ở chỗ đứng vững trong chiều sâu.
Tầng thứ ba là cửa mở Kut Côn. Đây là cửa thoát ra đồng bằng lớn và biển, nơi thông thương, mở rộng và tiếp xúc ngoại lực. Kut Côn hút kinh tế hàng hóa, nối ra Quy Nhơn và các trục lớn, vì vậy nhà nước mạnh luôn phải nắm. Nhưng cửa mở cũng là nơi dễ bị tác động nhất, vì nơi nào mở thì nơi đó dễ bị đánh thẳng. Kut Côn giống như phổi của hệ thống, giúp thở và phát triển, nhưng cũng là điểm dễ tổn thương nếu không có lõi và đệm phía sau. Kinh Thánh nhắc rằng thành không có tường rào thì dễ bị xâm nhập, và cửa mở luôn cần nền vững.
Tầng thứ tư là mặt ngoài Kut Tượng. Đây là nơi ra mặt chính danh, sát đồng bằng sông Côn, gần dân cư và dễ hợp pháp hóa quyền lực. Kut Tượng là mặt tiền của Kut Lộ Yun, nơi hành chính, thị tứ và giao thương xuất hiện. Đây không phải lõi sống sót mà là nơi đại diện, nơi bán đảo không còn là rừng mà bắt đầu là lúa. Kut Tượng là điểm tiếp xúc giữa thế giới khe núi và thế giới đồng bằng, đúng như nguyên tắc rằng mọi hệ thống bền đều cần một mặt ngoài để điều phối và đối thoại.
Tầng thứ năm là hậu phương cao nguyên IaPa Yun. Đây là phần lục địa phía sau bán đảo, rộng hơn, có đất sản xuất lớn và nối vào Tây Nguyên sâu. IaPa Yun cung cấp nguồn lực nuôi toàn hệ thống, là chiều sâu dân cư và lương thực, là không gian rút lui khi cửa biển bị nhiễu, và là trục nối nội địa với Pleiku Kon Tum. Không có hậu phương, lõi chỉ còn rừng. Kinh Thánh nói rằng nhà khôn ngoan xây trên nền đá, và hậu phương chính là nền đá của sự bền lâu.
Năm tầng này hợp thành một cơ thể sống. Kut Hải là tim sinh tồn. Phú Giang Ba La là áo giáp khe. Kut Côn là cửa mở hướng biển. Kut Tượng là mặt ngoài đồng bằng. IaPa Yun là hậu phương lục địa. Quy luật quyền lực vận hành rất rõ: khi một lực lượng cầm quyền, họ giữ tầng mặt và cửa mở; khi yếu thế, họ rút về tầng đệm và lõi; muốn tồn tại lâu phải giữ Kut Hải; muốn phát triển phải mở Kut Côn; muốn chính danh phải dựng Kut Tượng; muốn bền lâu phải có IaPa Yun làm chiều sâu.
Kut Lộ Yun vì thế giống một tiểu quốc gia địa hình, hiếm ở Việt Nam, vì nó có đồng thời cửa mở để thở và cửa kín để sống. Đó là cấu trúc của một bán đảo thủy văn đới khe hoàn chỉnh, nơi quyền lực, cư trú và sinh tồn tự nhiên phân tầng như một định luật không gian.