Trong đạo Chúa về nguồn, Abraham không đứng như một nhân vật “khởi đầu tôn giáo mới”, cũng không phải một bước tiến hóa của tín ngưỡng nhân loại, nhưng là người giữ lại truyền thống sinh tế nguyên thủy mà YesHWaH đã thiết lập ngay từ Eden. Dòng sinh tế ấy không phải do loài người phát minh, nhưng là một đường thẳng xuyên suốt: Eden → Abel → Nô-ê → Abraham → Chiên Con trọn vẹn trên Thập Tự. Abraham là điểm hội tụ của truyền thống đó, nơi Chiên Con được mặc khải rõ ràng nhất. Ngay khi A-đam phạm tội, con người không thể tự che phủ sự trần truồng của mình bằng lá vả, nhưng chính YesHWaH hành động trước: “Giê-hô-va Đức Chúa Trời lấy da thú kết thành áo cho A-đam và vợ người mặc lấy” (Sáng-thế Ký 3:21). Đây là dấu ấn đầu tiên của đạo về nguồn: có sự chết thay, có huyết đổ ra, có sự che phủ tội lỗi, và có ân điển đến từ trên, không phải từ dưới. Truyền thống Eden không mất đi, nhưng tiếp tục ngay trong thế hệ kế tiếp: “A-bên cũng dâng chiên đầu lòng trong bầy mình, và mỡ của nó” (Sáng-thế Ký 4:4). Abel dâng chiên đầu lòng và huyết sinh tế theo khuôn mẫu đã được bày tỏ, trong khi Cain dâng hoa màu theo ý riêng, xác lập rằng đạo về nguồn không phải đạo của sáng chế con người, nhưng là đạo của sinh tế YesHWaH chỉ định. Sau cơn lụt, thế giới bắt đầu lại, nhưng truyền thống sinh tế không đổi: “Nô-ê lập một bàn thờ cho Đức Giê-hô-va… và dâng của-lễ thiêu” (Sáng-thế Ký 8:20), và “Đức Giê-hô-va ngửi mùi thơm” (Sáng-thế Ký 8:21). Bàn thờ là dấu hiệu rằng con người vẫn cần sự chuộc tội, sinh tế vẫn là con đường giao hòa, và đạo về nguồn vẫn tiếp tục. Abraham bước vào lịch sử không phải như người đổi mới, nhưng như người được gọi để giữ lại dòng thờ phượng chân thật giữa đa thần; ở đâu ông đến, ông dựng bàn thờ và kêu cầu Danh YesHWaH: “Người cất một bàn thờ tại đó cho Đức Giê-hô-va và kêu cầu danh Đức Giê-hô-va” (Sáng-thế Ký 12:8). Đỉnh cao là núi Mô-ri-a, khi YesHWaH thử thách ông dâng Isaac: “Hãy bắt con ngươi… dâng làm của-lễ thiêu” (Sáng-thế Ký 22:2). Isaac hỏi: “Chiên con đâu?” (Sáng-thế Ký 22:7), và Abraham trả lời câu trung tâm của toàn bộ Kinh Thánh: “Đức Chúa Trời sẽ sắm sẵn lấy chiên con” (Sáng-thế Ký 22:8). YesHWaH thật sự cung cấp: “Có một con chiên đực mắc sừng trong bụi cây…” (Sáng-thế Ký 22:13). Chiên đực trên Mô-ri-a chỉ là hình bóng, vì truyền thống ấy kéo dài qua Israel cho đến khi Chiên Con thật đến: “Nầy là Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi” (Giăng 1:29). Trên Thập Tự, điều Eden chỉ báo, điều Abel giữ, điều Abraham thấy trước, nay hoàn tất; không còn cần chiên thú nữa, vì Chiên Con trọn vẹn đã đến. Vì vậy, Abraham không phải nhà cấp tiến, nhưng là người giữ truyền thống Chiên Con từ ban đầu cho đến trọn vẹn: Eden che phủ → Abel sinh tế → Abraham thấy Chiên Con → Thập Tự hoàn tất.