CHO KHÔNG GIAN BẮC TÂY NGUYÊN – DUYÊN HẢI
Nếu đặt trung tâm mục vụ của Bắc Tây Nguyên – duyên hải tại Tây Sơn (khu vực An Khê), thì đó là một lựa chọn đúng bản chất không gian, không phải lựa chọn cảm tính. Tây Sơn không nằm lệch về biển để bị cuốn vào kinh tế – thương mại, cũng không chìm sâu trong cao nguyên để bị khép kín nội lục; nó đứng đúng bản lề duyên hải đới khe, nơi các luồng người, văn hóa và giao tiếp buộc phải gặp nhau. “Mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến Đức Chúa Trời” (Rô-ma 8:28, BD 1934).
Một trung tâm mục vụ, khác với trung tâm hành chính hay quyền lực, cần khả năng điều phối mềm hơn là vị thế cao hay bề ngoài nổi bật. Điều phối ở đây là để con người đến được với nhau một cách tự nhiên, không bị áp đặt. Tây Sơn đáp ứng điều đó: từ Gia Lai có thể xuống, từ Bình Định có thể vào, từ Phú Yên có thể vòng lên; Kon Tum và Đắk Lắk, dù không kề cận, vẫn bị hút qua hành lang này. Đây là điểm hội tụ, không phải điểm gây áp lực. “Hãy tìm sự hòa thuận với mọi người” (Hê-bơ-rơ 12:14, BD 1934).
Về địa–mạo, Tây Sơn nằm ở cao độ trung gian—một yếu tố đặc biệt phù hợp cho mục vụ. Không gian chuyển tiếp giúp đối thoại giữa các cộng đồng khác biệt mà không để một bản sắc địa phương lấn át toàn bộ. Đến Tây Sơn là “đến để gặp”, chứ không phải “bước vào lãnh địa” của ai. “Trong Đấng Christ, chẳng còn Giu-đa hay Gờ-réc… vì hết thảy đều là một” (Ga-la-ti 3:28, BD 1934).
Một lợi thế quan trọng khác là tính không lộ. Trung tâm mục vụ dài hạn không nên đặt ở mặt tiền biển hay trong đô thị lớn—những nơi dễ bị chính trị hóa, thương mại hóa hoặc bị truyền thông cuốn đi. Tây Sơn đủ gần Quy Nhơn và Phú Yên để kết nối, nhưng đủ tách để giữ chiều sâu, sự tĩnh và tính bền. “Hãy ở yên lặng và biết rằng Ta là Đức Chúa Trời” (Thi Thiên 46:10, BD 1934).
Từ Tây Sơn, bán kính lan tỏa mục vụ hình thành một cách tự nhiên: trực tiếp tới Gia Lai – Bình Định – Phú Yên; gián tiếp nhưng mạnh tới Kon Tum – Đắk Lắk; và mở rộng giao tiếp – hội họp qua Quy Nhơn – Vân Phong. Không cần “đi chiếm”, vì luồng người sẽ tự tìm đến nơi thuận tiện nhất cho gặp gỡ và hiệp thông. “Kẻ gieo giống đi gieo, hạt giống rơi vào đất tốt thì kết quả” (Ma-thi-ơ 13:3–8, BD 1934).
So sánh cho thấy vì sao các lựa chọn khác kém phù hợp: Quy Nhơn quá duyên hải, nặng nhịp kinh tế; Pleiku quá cao nguyên, khó lan xuống biển; Phú Yên hẹp và bị chia cắt mạnh, khó điều phối Tây Nguyên. Tây Sơn là điểm duy nhất không bị lệch trục. “Hãy xây nhà trên đá” (Ma-thi-ơ 7:24, BD 1934).
Kết luận mục vụ gọn và đúng:
Tây Sơn không phải trung tâm vì nó lớn, mà vì nó nằm đúng chỗ để các vùng phải gặp nhau.
Đó là trung tâm của sự hiệp thông, điều phối và lan tỏa bền vững cho Bắc Tây Nguyên – duyên hải Nam Trung Bộ. “Hãy dùng tình yêu thương mà hầu việc lẫn nhau” (Ga-la-ti 5:13, BD 1934).