Trong đạo YesHWuaH về nguồn, chức vụ phó tế không phải là một tầng lớp quyền lực mới, mà là một chức vụ phục vụ rất gần với cộng đồng. Nhưng trong thực tế lịch sử, câu hỏi luôn xuất hiện: phó tế vĩnh viễn là tiếng nói của cộng đồng được phục hồi, hay chỉ là một công cụ phụ thuộc vào cơ cấu tập trung? Để trả lời, phải trở về đúng nguồn Kinh Thánh, vì Hội thánh thật không vận hành theo mô hình đế chế, mà theo mô hình Thân Thể Chiên Con.
Phó tế trong Kinh Thánh sinh ra từ nhu cầu cộng đồng, không phải từ quyền lực. Chức vụ này không bắt đầu như “chức phẩm”, mà bắt đầu như giải pháp phục vụ. Khi Hội thánh sơ khai có vấn đề chăm sóc những người yếu thế, các sứ đồ nói: “Hãy chọn trong anh em bảy người… để chúng ta giao việc này cho” (Công-vụ 6:3). Phó tế sinh ra vì cộng đồng cần chăm sóc, công việc thực tế cần người gánh, và Hội thánh không được bỏ rơi người nghèo. Đây là chức vụ “dưới đất”, không phải “trên ngai”.
Phó tế là chức vụ phục vụ, không phải bậc thang leo lên. Trong nhiều thế kỷ, phó tế từng bị hiểu như “bước đệm” để tiến lên địa vị cao hơn. Nhưng đạo về nguồn nhấn mạnh rằng phó tế là chức vụ đầy tớ trọn đời, không nhất thiết phải tiến lên quyền lực, mà gắn trực tiếp với đời sống dân Chúa. Jesus đã định nghĩa tiêu chuẩn này: “Ai muốn làm lớn… phải làm đầy tớ” (Ma-thi-ơ 20:26). Phó tế chính là hình mẫu cụ thể của “đầy tớ” trong Thân Thể.
Phó tế vĩnh viễn có thể là sự phục hồi một chức vụ cộng đồng. Trong Hội thánh ban đầu, phó tế không phải tạm thời. Trong bối cảnh hiện đại, phó tế vĩnh viễn được phục hồi để đưa chức vụ phục vụ trở lại gần dân, để những người sống trong gia đình và lao động vẫn có thể gánh vác mục vụ bác ái, và để nối giữa đời sống Hội thánh với xã hội thực tế. Vì Hội thánh thật không thể chỉ có cơ cấu trên cao, mà phải có phục vụ dưới thấp.
Nếu vận hành đúng tinh thần về nguồn, phó tế vĩnh viễn là “cánh tay của cộng đồng”. Khi đúng chuẩn Kinh Thánh, phó tế sẽ là người đại diện đời sống giáo dân, gắn với sinh kế và gia đình, làm mục vụ thăm viếng, nâng đỡ, chăm sóc người yếu đuối, và nối kết Hội thánh với đời sống thường nhật. Đây không phải “giáo sĩ hóa”, mà là “phục vụ hóa”, đưa Hội thánh trở lại đúng nhịp của Chiên Con.
Nhưng nếu bị cơ cấu hóa, phó tế có thể trở thành công cụ phụ thuộc. Sai lệch xảy ra khi phó tế chỉ còn là người phụ tá nghi lễ, không còn không gian phục vụ thực tế, bị khóa trong cơ chế xin–cho, và đánh mất vai trò tiếng nói cộng đồng. Khi đó, phó tế không còn là phục hồi về nguồn, mà chỉ là một tầng phụ thuộc trong hệ thống quyền lực.
Phó tế vĩnh viễn liên quan trực tiếp đến sự cân bằng trong Hội thánh. Trong thực tế, chức vụ này có thể giúp giảm tính tập trung quá mức, tăng tính phục vụ cộng đồng, và đưa mục vụ trở lại đời sống lao động và gia đình. Nhưng đạo YesHWuaH về nguồn nhắc rằng Hội thánh không được vận hành như một đế chế, mà như Thân Thể Chiên Con, nơi chức vụ phải phục vụ thân thể chứ không cai trị thân thể.
Kết luận: phó tế vĩnh viễn là một phép thử về nguồn của Hội thánh. Nếu đúng Kinh Thánh, đây là tiếng nói của cộng đồng, là chức vụ đầy tớ, là cầu nối giữa bàn thờ và đời sống, là dấu hiệu rằng Hội thánh không chỉ là quyền lực tập trung. Nhưng nếu sai, nó có thể bị biến thành hình thức. Trong đạo YesHWuaH về nguồn, tiêu chuẩn luôn không đổi: chức vụ có đưa người ta về Chiên Con không, có phục vụ Thân Thể không, hay chỉ củng cố quyền lực của cơ cấu?