Trong đạo YesHWuaH về nguồn, hội thánh tư gia là một chủ đề vừa mạnh mẽ vừa nhạy cảm, vì nó chạm vào hai thực tại song song: Hội thánh ban đầu đã nhóm tại nhà, nhưng lịch sử cũng cho thấy nhiều nhóm tư gia đã trở thành chia rẽ và hệ phái. Vì vậy câu hỏi đúng không phải là “tư gia đúng hay sai”, mà là: tư gia có thật sự trở về nguồn trong Chiên Con, hay đang trở thành nguy cơ phân rẽ Thân Thể?
Hội thánh ban đầu thực sự nhóm tại nhà. Kinh Thánh cho thấy hội thánh sơ khai không bắt đầu bằng nhà thờ lớn, mà bằng các gia đình. “Hằng ngày họ đồng lòng… và bẻ bánh tại nhà” (Công-vụ 2:46). Phao-lô cũng nhắc đến “hội thánh nhóm tại nhà người” (Rô-ma 16:5). Điều này xác lập rằng nhóm tại nhà là hợp Kinh Thánh, hội thánh không lệ thuộc cơ sở vật chất, và hội thánh là cộng đồng sống của Chiên Con chứ không phải một công trình.
Hội thánh tư gia là dấu hiệu trở về nguồn khi trung tâm là Chiên Con. Một nhóm tư gia đúng nghĩa sẽ có những dấu hiệu rõ ràng: Jesus là trung tâm chứ không phải cá nhân lãnh đạo, Kinh Thánh là nền chứ không phải ý riêng, cầu nguyện đơn sơ chứ không phô trương, yêu thương và nâng đỡ nhau, và giữ hiệp một với Thân Thể rộng hơn. Hội thánh tư gia đúng là một chi thể nhỏ trong Thân Thể lớn, không phải một “vương quốc riêng”.
Nhưng nguy cơ lớn nhất là tư gia biến thành hệ phái cá nhân. Sai lệch xảy ra khi nhóm tư gia tự tách khỏi Hội thánh chung, tự phong lãnh đạo tuyệt đối, biến thành “đạo riêng”, dùng danh YesHWuaH để chống đối và chia rẽ, đặt mình làm trung tâm thay vì Chiên Con. Kinh Thánh cảnh báo: “Trong anh em chớ có sự chia rẽ” (I Cô-rinh-tô 1:10). Sai lệch không phải là nhóm tại nhà, mà là dựng một trung tâm khác ngoài Chiên Con.
Hội thánh thật không phải là một nhóm chống lại nhóm khác. Hội thánh tư gia không được lập ra để đối nghịch giáo phận, chống cơ cấu, hay tạo quyền lực riêng. Vì Hội thánh chỉ có một Thân Thể duy nhất: “Chỉ có một thân thể và một Thánh Linh” (Ê-phê-sô 4:4). Tư gia đúng là bổ trợ trong hiệp thông, không phải đối lập trong phân rẽ.
Giới hạn Kinh Thánh rất rõ: nhóm tại nhà nhưng không tự lập bí tích và chức vụ. Hội thánh tư gia được phép cầu nguyện, học Lời, thăm viếng, bác ái, làm chứng về Chiên Con. Nhưng không được tự phong chức vụ thánh, tự lập hệ thống bí tích thay thế, hay tự đặt mình thành “giáo hội mới”. Kinh Thánh nói: “Không ai tự lấy chức ấy cho mình” (Hê-bơ-rơ 5:4). Tự do nhóm lại không đồng nghĩa tự do dựng quyền lực.
Hội thánh tư gia đúng phải giữ tinh thần khiêm nhường và hiệp thông. Một nhóm về nguồn phải luôn tự hỏi: có đang hiệp một không, có đang vâng phục Kinh Thánh không, có đang tôn vinh Chiên Con không, hay đang dựng một trung tâm khác? Vì nếu trung tâm lệch, nhóm sẽ thành chia rẽ thay vì gây dựng.
Kết luận: hội thánh tư gia là con dao hai lưỡi. Trong đạo YesHWuaH về nguồn, hội thánh tư gia có thể là sự phục hồi nguồn ban đầu, nhưng cũng có thể là cửa ngõ của hệ phái hóa và tự tôn cá nhân. Tiêu chuẩn duy nhất luôn là: Chiên Con có là trung tâm không, hiệp một có được giữ không, Thân Thể có được gây dựng không? Nếu có, tư gia là trở về nguồn. Nếu không, tư gia là nguy cơ chia rẽ.