Trong đạo YesHWuaH về nguồn, giáo dân không phải là “quần chúng thụ động” dưới quyền một tầng lớp cai trị thuộc linh. Giáo dân là dân giao ước, là chi thể thật của thân thể Chiên Con, và vì vậy họ có những quyền thuộc linh nền tảng mà không cơ cấu nào được phép tước đoạt: quyền được nhóm lại trong Danh YesHWuaH, quyền được thử Lời, và quyền đứng thẳng trước Trời bằng lương tâm tự do.
Điểm phân định rất rõ: hội thánh không phải đế chế, nên không thể vận hành như nhà nước. Chức vụ không phải ngai cai trị, nên không thể biến giáo dân thành đối tượng bị kiểm soát. Trong mô hình giao ước, quyền lực tối hậu không nằm trong tay cơ cấu, mà nằm trong Lời và trong Đấng làm đầu là Chiên Con.
Quyền thứ nhất của giáo dân về nguồn là quyền được nhóm lại. Hội thánh ban đầu không sinh ra từ cung điện hay giáo quyền, mà từ những cộng đồng nhỏ nhóm trong nhà, trong sự đơn sơ và thờ phượng thật. “Hội thánh nhóm tại nhà người” (Rô-ma 16:5). Nhóm lại không phải đặc ân do cơ cấu ban phát, mà là hơi thở tự nhiên của thân thể. Khi một hệ thống biến việc nhóm lại thành giấy phép, thành độc quyền, thành công cụ siết chặt, thì đó là dấu hiệu hội thánh đang bị Babylon hóa.
Quyền thứ hai là quyền được thử Lời. Đạo YesHWuaH về nguồn không chấp nhận sự độc quyền chân lý của bất cứ cá nhân hay tầng lớp nào, vì chuẩn mực không nằm trong chức danh mà nằm trong Kinh Thánh. Người Bê-rê được khen vì họ “tra xem những điều ấy có thật chăng” (Công Vụ 17:11). Đây là tinh thần về nguồn: giáo dân không nuốt lời người giảng như sắc lệnh, nhưng đem mọi điều ra trước Lời để thử. Khi thử Lời bị coi là “chống đối”, hội thánh đã trượt khỏi giao ước và bước vào tâm thức đế chế.
Quyền thứ ba là giới hạn của mọi cơ cấu. Cơ cấu có thể hữu ích để giữ trật tự, chăm sóc, và phục vụ, nhưng cơ cấu không bao giờ được phép chiếm ngai của Chiên Con. Hội thánh không sở hữu linh hồn ai. Không chức sắc nào có quyền tuyệt đối trên lương tâm người tin, vì “chỉ có một Đấng Trung Bảo” (I Ti-mô-thê 2:5). Khi cơ cấu tự coi mình là cửa duy nhất dẫn đến YesHWuaH, thì đó chính là Babel: một tháp trung gian do loài người dựng lên để thay thế giao ước trực tiếp.
Giáo dân về nguồn cũng không phải là vô kỷ luật hay vô trật tự. Nhưng kỷ luật hội thánh đúng nghĩa luôn nhằm phục hồi, không nhằm trừng phạt chính trị. Nó vận hành trong ánh sáng, trong tình yêu, và trong sự khiêm nhường. Roi kiểm soát là Babylon. Sự sửa dạy trong giao ước là thánh khiết thật. Khi “thánh khiết” bị dùng làm công cụ đe dọa, hội thánh đã đánh mất tinh thần Chiên Con.
Điểm cốt lõi là: giáo dân không được gọi để làm nô lệ thuộc linh cho phe nhóm, mà được gọi để làm người tự do trong giao ước. Đức tin thật không phải là sự phục tùng mù quáng, mà là sự vâng phục YesHWuaH trong Thần và Lẽ thật. “Người công bình sẽ sống bởi đức tin” (Rô-ma 1:17), chứ không sống bởi sự sợ hãi cơ cấu.
Kết luận liền khối theo hệ AmazingBless: giáo dân về nguồn có quyền được nhóm lại trong Danh Chiên Con, quyền được thử Lời như người Bê-rê, và quyền đứng thẳng trước YesHWuaH bằng lương tâm tự do. Mọi cơ cấu chỉ là phương tiện phục vụ thân thể, không phải đế chế cai trị linh hồn. Nơi nào giáo dân bị biến thành bầy đàn phục tùng, nơi đó Babylon hóa đã bắt đầu. Nơi nào giáo dân được giải phóng trong giao ước, nơi đó hội thánh thật đang sống.